文體康旅融合趨勢能夠形成并發(fā)展，首先是基于文旅產(chǎn)業(yè)前期的發(fā)展和積累。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為最重要的指揮棒。行業(yè)跨界，相互賦能，是當前經(jīng)濟發(fā)展的重要特征。事實上，旅游就是通過與文化融合、與體育融合、與康養(yǎng)融合，實現(xiàn)了從單一到綜合的發(fā)展變化。康養(yǎng)也因為與旅游融合，找到了一條大眾化、市場化的道路。
第二，幾乎所有群眾性的文化活動都可以說是健身活動。在溫飽問題基本解決之后，對這些方面的追求是人的需求層次的必然升級，只不過馬斯洛的這一理論在中國的實踐有自己的特點：一是“綜合式”。多種需求一攬子解決，多種目的一步達到。二是“爆發(fā)式”。廣場舞幾年前在鄉(xiāng)村還不多見，現(xiàn)在遍及城鄉(xiāng)。三是“眾樂式”。獨樂樂不如眾樂樂，文體康旅任何一個方面都是在大家參與、眾人分享中得到更充分的實現(xiàn)。
第三基于文化傳統(tǒng)。中國古人從天人合一思想出發(fā)，認為身心合一、形神合一，神清則氣爽，氣爽則氣血貫通，身體健康。養(yǎng)身先養(yǎng)心，養(yǎng)心則需要有好的精神境界。文體康旅走在一起，在很大程度上是千百年來中國傳統(tǒng)關(guān)于身心關(guān)系認識的作用。
另一方面，可充分利用文體康旅融合促進鄉(xiāng)村發(fā)展，原因是鄉(xiāng)村對于文體康旅的融合度很高。
一是產(chǎn)業(yè)適合。融合是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律，農(nóng)業(yè)與文化、旅游、體育、康養(yǎng)的橫向拓展，被視為農(nóng)業(yè)功能性開發(fā)的重要路徑。鄉(xiāng)村是中國文化的“故鄉(xiāng)”，中國傳統(tǒng)文化中具有內(nèi)在、穩(wěn)定關(guān)系的文體康旅也因此在鄉(xiāng)村最能顯示其綜合功能。
二是場景適合。鄉(xiāng)土氣息、慢節(jié)奏、靜環(huán)境、人情味，構(gòu)成鄉(xiāng)村的獨特環(huán)境。從硬件上看，農(nóng)村有令人感到親切、放松的天地自然、山水田園，山光悅鳥性，潭影空人心。鄉(xiāng)村的樹木莊稼，與人同根同源，聲氣相通。且鄉(xiāng)村相對而言有著更加純樸的風土人情。
三是體制適合。上面千條線，下面一根針?；鶎託v來是體制、機制創(chuàng)新的溫床。在鄉(xiāng)村推動文體康旅融合，有利于鄉(xiāng)村的保護與發(fā)展。文體康旅在鄉(xiāng)村開展，體現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生態(tài)、生活的優(yōu)勢，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的精神價值和經(jīng)濟價值。
促進鄉(xiāng)村文體康旅融合發(fā)展，一要強化意識，像做有機農(nóng)業(yè)一樣做有機旅游，立體、綜合式的放松人的身心;二要探索規(guī)律，在文體康旅融合中，讓游客走起來，“走心”“走身”“走秀”;三要協(xié)調(diào)推動，加強部門協(xié)調(diào)，打通公共服務(wù)，創(chuàng)新管理手段。當前文化和旅游發(fā)展的一個重要特征是由內(nèi)而外、由近及遠的3個層次融合，即文旅融合、文體康旅融合、文體康旅與相關(guān)行業(yè)的融合。而促進融合的主要方式，一是產(chǎn)業(yè)融合，二是服務(wù)融合，三是智慧融合。
此外，無論是鄉(xiāng)村振興，還是鄉(xiāng)村的文旅發(fā)展，人是關(guān)鍵。因此，要處理好村民與外來力量的關(guān)系，也就是內(nèi)力與外力的關(guān)系，要做到尊重文化規(guī)律、尊重市場規(guī)律、尊重人才規(guī)律。(作者系武漢大學人文社會科學研究院駐院研究員)孫若風
|
